Mi controvertido Carlos Colón, con el que mantengo una relación de amor y odio en cuestiones de cine, pero con el que suelo estar de acuerdo en las opiniones de esta columna del Diario de Sevilla, escribe hoy algo que me parece interesante y muy oportuno a una semana de las elecciones.

Carlos Colón. Demagogia y Manipulación:
UNA de las peores manipulaciones, por acanallar demagógicamente la vida cotidiana, consiste en presentar el centro histórico y el patrimonio como lo opuesto a los barrios y sus necesidades, haciendo creer que lo que es más de todos, por ser el legado de la historia, es cosa de unos pocos elitistas. Se crean así tensiones ficticias entre la conservación del patrimonio y la modernización de la ciudad, entre el respeto a la historia y el bienestar de la mayoría. Como si esa huella viva de la historia que es el patrimonio –monumental o cotidiano– fuera el recuerdo de un privilegio de clase que habría que abolir destruyéndolo o deformándolo. Esta es la estrategia seguida por el alcalde para justificar las barbaridades perpetradas en el centro histórico y presentarse a sí mismo como un Robin Hood que le quita Sevilla a unos pocos para dársela a todos. Lo hizo ayer, una vez más, al referirse a “aquellos que no quieren que cambie nada para conservar sus privilegios y estatus”. ¿Qué privilegios pretenden conservar quienes denuncian el despilfarro de dinero público en las obras que destrozan calles, alamedas y plazas históricas, en el caro capricho de las setas de la Encarnación o en las catenarias? ¿Quién atenta contra el bienestar de los ciudadanos sino quien se gasta innecesariamente en destrozar el centro los millones que necesitan los barrios? Es una culpa del socialismo reciente haber desvirtuado la idea de la democratización del acceso a la educación y la cultura hasta corromperla. La tradición socialista, con Pablo Iglesias a la cabeza, tenía claro que la Alta Cultura –lo mejor que el ser humano ha pensado, compuesto, escrito, edificado o pintado– no era la cultura de una clase, sino la gran cultura de todos secuestrada por una clase. Por ello la universalización de la educación que hiciera posible el acceso de todos a ese patrimonio cultural era uno de los grandes objetivos progresistas. Es lo que Pablo Iglesias llamaba “el cultivo de la inteligencia”, hasta ese momento negado a los trabajadores, que él impulsó a través de las Casas del Pueblo; y el ideal que llevó al PSOE a adoptar como propio el programa de la Institución Libre de Enseñanza gracias al gran pedagogo socialista e institucionalista Lorenzo Luzuriaga. Precisamente en un texto sobre Pablo Iglesias definió Alfonso Guerra lo que para mí representa la “modernización” de Sánchez Monteseirín: “Hoy una modernidad entendida interesadamente se empeña en que los jóvenes no conozcan el pasado de su país, para que no ejerciten la capacidad crítica y la libertad de espíritu”. Aplíquese a Sevilla.